.jpg)
Münazarat, Bediüzzaman tarafından Kürtlere verilen meşrutiyet/demokrasi derslerinden müteşekkildir: “Vatkâ Meşrutiyetin ikinci yaşında, İstanbul’un temsil ettiği asırdan tarihvârî bir nazar ile göçüp, kurûn-u vustâya karşı aşağıya inmekle, aşâir-i Ekradın içinde cevelân ile bahardan güze bir rıhlet-i sayfiye, güzden bahara bilâd-ı Arabiyeden bir rıhlet-i şitâiye ettim. Dağ ve sahrâyı bir medrese ederek meşrutiyeti ders verdim.”
Kısa yorum ve görüşlerinizi ağağıdaki bölüme uzun ve hacimli olan yorum ve görüşlerinizi de
Bu e-Posta adresi istek dışı postalardan korunmaktadır, görüntülüyebilmek için JavaScript etkinleştirilmelidir
adresine bekliyoruz.
Yorumlar
İnsanın birinci derecede seciyesini belirleyen faktörlerin "aile ve çevresel koşullar" olduğu göz önüne alınırsa, bu basit pedagojik ve psikolojik gerçeğin Üstad tarafından da göz ardı edilmediğini düşünmek yanlış olmayacaktır. "Milli seciye" kavramını bir "genetik faktör" olarak görmek ise hem bilimsellikten hem de mantıktan uzak bir yaklaşım olurdu ki, Üstad hazretlerine bunu yakıştırmak takdir edersiniz ki münasip değildir. Yani Üstad hazretleri sizin tabirinizle "milli seciye nazariyesine" (-ki bu nazariyeden ne kastedildiği de muğlaktır) yakın durmaktan ziyade, akla ve mantığı uygun olan genel geçer bir kabulden (yani kişinin yetiştiği ortamdan etkilendiği gerçeğinden) bahsetmiş olma ihtimali kanaatimce daha akla yakındır. Cevap | Alıntı | Alıntı
Ancak bunun için cehaletimizi yenmemiz, olayları doğru okuyabilmemiz, eğitim ve öğretim çalışmalarıda kucaklayıcı birleştirici unsurları en ön plana çıkarmamız ve bu sevgi- saygı ortamını tesis etmemiz gerekir.
Rabbimin selam ve selameti tüm ümmet-i Muhammedin üzerine olsun. Cevap | Alıntı | Alıntı
Üstadımız pek çok vesilelerle Kürtlerin hürriyetperver olduklarını, galibiyetle, istibdada karşı çıktıklarını ifade etmesinin onlardaki meşruti yönetim anlayışına yatkın olduklarını göstermesi açısından önemlidir. Yoksa bu ifade Üstadımızın kavmiyetçi, unsuriyet perver olduğunu göstermez ki bu durum sünnet ve İslam anlayışına muğayyirdir. Cevap | Alıntı | Alıntı
RSS beslemesi, bu iletideki yorumlar için.